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"Cuando entréis en la tierra y plantéis toda clase de árboles frutales, tendréis por prohibido su fruto. Por
tres años os será prohibido; no se comerá. Pero en el cuarto año todo su fruto os será santo, una ofrenda
de alabanza al SEÑOR. Mas en el quinto año comeréis de su fruto, para que os aumente su rendimiento;
yo soy el SEÑOR vuestro Dios.” Levitico 19:23-25
Tu Bishvat o Tu Bi'Shevat (Hebreo: ט"ו בשבט). También se le conoce como el “Nuevo Año de los Árboles.” Es
considerada una fiesta menor en el calendario hebreo. El nombre Tu Bishvat se deriva de la fecha del día de
fiesta, el quince de Shvat(שבט). Shvat es el nombre del mes del calendario hebreo y las letras ט y ו, se leen como
“Tu” es el número 15 representado con la numeración hebrea. Como cuando decimos el 4 de Julio (IV de Julio en
númerofs romanos). El 15 de Shevat (mes equivalente a febrero del año gregoriano/secular), en Israel comienzan
a salir los primeros brotes de vegetación. En consecuencia, se salía a plantar árboles. Por esa razón, también se
considera ésta, como una fiesta de la naturaleza. Se comen los frutos que se mencionan en Deuteronomio 8:8. En
el Estado de Israel salen grupos de alumnos a festejar al aire libre y plantan árboles. Es tradiconal, ya que es uno
de los cuatro Rosh Hashanahs (Años Nuevos) que se mencionan en el Mishna, la base del Talmud.
La Torá enseña que la naturaleza debe ser respetada, aún en tiempos de guerra. No deben ser destruidos los
árboles ni los bosques. En distintos círculos tradicionales, se reúnen el 15 de Shevat y se realiza un acto en el
que se leen pasajes bíblicos relacionados con los árboles y la naturaleza. Se recitan bendiciones especiales y
se comen frutos de diversos árboles.
Otros Textos Bíblicos y conceptos a considerar:
Orlah – refiérese a una prohibición bíblica de comer el fruto de los árboles que se producen port res años
después de haberse plantado. (Levítico 19:23)
Neta Reva’í – refiérese al mandamiento bíblico acerca de traer el fruto de los árboles del cuarto año a Jerusalén
como diezmo.
Maaser – era un diezmo que se comía en Jerusalén. Maaser Aní era el diezmo que se daba a los pobres, que
también era calculado por la cocecha de antes o después de Tu B’Shvat. (Deuteronommio 14:22-29)
Algunas Costumbres.
Se observan algunas costumbres relacionadas con esta festividad. La primera es la de comer nuevos frutos
durante el día, o comer los frutos de las Siete Especies (shivat haminim) que se describen en la Biblia como los
que más abundan en la Tierra de Israel. Los Shivat Haminim son: “trigo y cebada, … viñas [uvas], higueras y
granados; … olivas y miel (de dátiles)” Deuteronomio 8:8.
Algunas personas siembran árboles durante este día. Otras personas pagan para que se siembren árboles en
Israel. En la Congregación Beth Adonai tenemos un programa para esta clase de actividad.
En el siglo 16, los kabalistas desarrollaron un seder ritualístico muy parecido al seder de Pésaj, en el cual se
discute la significancia espiritual de los frutos y el Shavit Haminim. Estas costumbres se esparacieron
primeramente dentro de las comunidades Sefarditas, pero recientemente también los Ashkenazís le han puesto
atención especial a esta costumbre.
Interpretación Ecológica.
Los Judíos y organizaciones seculares de Israel, consideran Tu B’Shvat como al equivalente del Día del Árbol,
que se celebra en los EUA, y es mencionado por los medios de comunicación internacional. Además,
Organizaciones Ecológicas en Israel y en la Diáspora han adoptado esta festividad como programas de
sencibilización ambiental. En los kibbutzim, Tu B’Shvat es celebrado como una festividad agricultural.
Importancia de esta Celebración para los Creyentes en Yeshúa.
Mientras más nos acercamos a las Festividades Sagradas de la Primavera de cada año, deberíamos estar más
conscientes de lo que el Señor desea para nuestras vidas. En realidad, deberíamos de tener más de Sus
pensamientos y de Su Espíritu en nuestra mente y en nuestro corazón. Al meditar en las Festividades Bíblicas
podemos entender mejor la voluntad del Creador, con respecto a Su pueblo y al resto de la humanidad.
Por otra parte, es necesario que los creyentes nos sometamos a la disciplina Divina, “Por tanto, debes
comprender en tu corazón que el SEÑOR tu Dios te estaba disciplinando así como un hombre disciplina a
su hijo.” [Deuteronomio 8:5]. Para que el Señor nos confíe grandes cosas, Él nos prueba con las cosas
pequeñas. Yeshúa nos dice que, “El que es fiel en lo muy poco, es fiel también en lo mucho; y el que es
injusto en lo muy poco, también es injusto en lo mucho.” [Lucas 16:10]. Durante 40 años por el desierto el
pueblo tuvo que aprender que “no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
del Señor.” [Deuteronomio 8:3].
Porque somos parte de Su redil, podemos ver la imagen de Yeshúa por todas partes en las Sagradas Escrituras.
Israel es “tierra de trigo y cebada, de viñas, higueras y granados; una tierra de aceite de oliva y miel.”
[Deuteronomio 8:8 LBLA].
Note en el texto de la siete especies que:
El trigo es la materia prima para la alimentación, con el se fabrica pan de calidad, Yeshúa es el Pan de Vida
(Juan 6:27-35); con la cebada también se fabrica pan (Jueces 13:7; Juan 6:9), muchos creen que era el alimento
básico de los pobres, pero también era traído al Templo en el 16 de Nisán para la Fiesta de los Panes Sin
Levadura. Yeshúa realizó el milagro de la multiplicación de panes de cebada, y la ofrenda de los Primeros Frutos
[o de las Primicias] se traía al Templo, comenzando desde el día en que El resucitó, Pablo lo menciona en 1
Corintios 15:20.
Las viñas, o las uvas son muy importantes por la ultilización del vino en las celebraciones de los Shabbatot,
Yeshúa utilizó el vino para simbolizar Su sangre derramada.
Los higos simbolizan al Reino Mesiánico venidero (Marcos 11:13).
Tradicionalmente se cree que la granada tiene 613 semillas, lo cual equivalen a los 613 mandamientos de la
Torá, la cual a su vez representa a la Torá Viviente, que es nuestro Mesías.
Las olivas son utilizadas en la vida cotidiana de Israel aún hoy en día, en la antigüedad se utilizó mucho para el
aceite que servía para iluminar la Menorah en el Templo, con el mismo se ungía a los reyes y sacerdotes, era
para cocinar, para la higiene y también servía como medicamento. Yeshúa es la Luz del Mundo, el Ungido, Su
Palabra es nuestro alimento diario, nos ha limpiado de nuestros pecados y ha sanado nuestras enfermedades y
heridas.
Por último, la miel no se trata de la miel de abejas, sino que se refiere al componente dulce que emana de la
palma de los dátiles. La Palabra de Dios es dulce a nuestros labios, por lo tanto todas las Palabras de Yeshúa
debieran de ser dulces para nosotros, ya que El es Torá Viviente. ¿Somos capaces de reconocer a Yeshúa en el
texto? Desde luego que si, después de todo, somos “Sus ovejas.” Jn.10:1-18.
tres años os será prohibido; no se comerá. Pero en el cuarto año todo su fruto os será santo, una ofrenda
de alabanza al SEÑOR. Mas en el quinto año comeréis de su fruto, para que os aumente su rendimiento;
yo soy el SEÑOR vuestro Dios.” Levitico 19:23-25
Tu Bishvat o Tu Bi'Shevat (Hebreo: ט"ו בשבט). También se le conoce como el “Nuevo Año de los Árboles.” Es
considerada una fiesta menor en el calendario hebreo. El nombre Tu Bishvat se deriva de la fecha del día de
fiesta, el quince de Shvat(שבט). Shvat es el nombre del mes del calendario hebreo y las letras ט y ו, se leen como
“Tu” es el número 15 representado con la numeración hebrea. Como cuando decimos el 4 de Julio (IV de Julio en
númerofs romanos). El 15 de Shevat (mes equivalente a febrero del año gregoriano/secular), en Israel comienzan
a salir los primeros brotes de vegetación. En consecuencia, se salía a plantar árboles. Por esa razón, también se
considera ésta, como una fiesta de la naturaleza. Se comen los frutos que se mencionan en Deuteronomio 8:8. En
el Estado de Israel salen grupos de alumnos a festejar al aire libre y plantan árboles. Es tradiconal, ya que es uno
de los cuatro Rosh Hashanahs (Años Nuevos) que se mencionan en el Mishna, la base del Talmud.
La Torá enseña que la naturaleza debe ser respetada, aún en tiempos de guerra. No deben ser destruidos los
árboles ni los bosques. En distintos círculos tradicionales, se reúnen el 15 de Shevat y se realiza un acto en el
que se leen pasajes bíblicos relacionados con los árboles y la naturaleza. Se recitan bendiciones especiales y
se comen frutos de diversos árboles.
Otros Textos Bíblicos y conceptos a considerar:
Orlah – refiérese a una prohibición bíblica de comer el fruto de los árboles que se producen port res años
después de haberse plantado. (Levítico 19:23)
Neta Reva’í – refiérese al mandamiento bíblico acerca de traer el fruto de los árboles del cuarto año a Jerusalén
como diezmo.
Maaser – era un diezmo que se comía en Jerusalén. Maaser Aní era el diezmo que se daba a los pobres, que
también era calculado por la cocecha de antes o después de Tu B’Shvat. (Deuteronommio 14:22-29)
Algunas Costumbres.
Se observan algunas costumbres relacionadas con esta festividad. La primera es la de comer nuevos frutos
durante el día, o comer los frutos de las Siete Especies (shivat haminim) que se describen en la Biblia como los
que más abundan en la Tierra de Israel. Los Shivat Haminim son: “trigo y cebada, … viñas [uvas], higueras y
granados; … olivas y miel (de dátiles)” Deuteronomio 8:8.
Algunas personas siembran árboles durante este día. Otras personas pagan para que se siembren árboles en
Israel. En la Congregación Beth Adonai tenemos un programa para esta clase de actividad.
En el siglo 16, los kabalistas desarrollaron un seder ritualístico muy parecido al seder de Pésaj, en el cual se
discute la significancia espiritual de los frutos y el Shavit Haminim. Estas costumbres se esparacieron
primeramente dentro de las comunidades Sefarditas, pero recientemente también los Ashkenazís le han puesto
atención especial a esta costumbre.
Interpretación Ecológica.
Los Judíos y organizaciones seculares de Israel, consideran Tu B’Shvat como al equivalente del Día del Árbol,
que se celebra en los EUA, y es mencionado por los medios de comunicación internacional. Además,
Organizaciones Ecológicas en Israel y en la Diáspora han adoptado esta festividad como programas de
sencibilización ambiental. En los kibbutzim, Tu B’Shvat es celebrado como una festividad agricultural.
Importancia de esta Celebración para los Creyentes en Yeshúa.
Mientras más nos acercamos a las Festividades Sagradas de la Primavera de cada año, deberíamos estar más
conscientes de lo que el Señor desea para nuestras vidas. En realidad, deberíamos de tener más de Sus
pensamientos y de Su Espíritu en nuestra mente y en nuestro corazón. Al meditar en las Festividades Bíblicas
podemos entender mejor la voluntad del Creador, con respecto a Su pueblo y al resto de la humanidad.
Por otra parte, es necesario que los creyentes nos sometamos a la disciplina Divina, “Por tanto, debes
comprender en tu corazón que el SEÑOR tu Dios te estaba disciplinando así como un hombre disciplina a
su hijo.” [Deuteronomio 8:5]. Para que el Señor nos confíe grandes cosas, Él nos prueba con las cosas
pequeñas. Yeshúa nos dice que, “El que es fiel en lo muy poco, es fiel también en lo mucho; y el que es
injusto en lo muy poco, también es injusto en lo mucho.” [Lucas 16:10]. Durante 40 años por el desierto el
pueblo tuvo que aprender que “no solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca
del Señor.” [Deuteronomio 8:3].
Porque somos parte de Su redil, podemos ver la imagen de Yeshúa por todas partes en las Sagradas Escrituras.
Israel es “tierra de trigo y cebada, de viñas, higueras y granados; una tierra de aceite de oliva y miel.”
[Deuteronomio 8:8 LBLA].
Note en el texto de la siete especies que:
El trigo es la materia prima para la alimentación, con el se fabrica pan de calidad, Yeshúa es el Pan de Vida
(Juan 6:27-35); con la cebada también se fabrica pan (Jueces 13:7; Juan 6:9), muchos creen que era el alimento
básico de los pobres, pero también era traído al Templo en el 16 de Nisán para la Fiesta de los Panes Sin
Levadura. Yeshúa realizó el milagro de la multiplicación de panes de cebada, y la ofrenda de los Primeros Frutos
[o de las Primicias] se traía al Templo, comenzando desde el día en que El resucitó, Pablo lo menciona en 1
Corintios 15:20.
Las viñas, o las uvas son muy importantes por la ultilización del vino en las celebraciones de los Shabbatot,
Yeshúa utilizó el vino para simbolizar Su sangre derramada.
Los higos simbolizan al Reino Mesiánico venidero (Marcos 11:13).
Tradicionalmente se cree que la granada tiene 613 semillas, lo cual equivalen a los 613 mandamientos de la
Torá, la cual a su vez representa a la Torá Viviente, que es nuestro Mesías.
Las olivas son utilizadas en la vida cotidiana de Israel aún hoy en día, en la antigüedad se utilizó mucho para el
aceite que servía para iluminar la Menorah en el Templo, con el mismo se ungía a los reyes y sacerdotes, era
para cocinar, para la higiene y también servía como medicamento. Yeshúa es la Luz del Mundo, el Ungido, Su
Palabra es nuestro alimento diario, nos ha limpiado de nuestros pecados y ha sanado nuestras enfermedades y
heridas.
Por último, la miel no se trata de la miel de abejas, sino que se refiere al componente dulce que emana de la
palma de los dátiles. La Palabra de Dios es dulce a nuestros labios, por lo tanto todas las Palabras de Yeshúa
debieran de ser dulces para nosotros, ya que El es Torá Viviente. ¿Somos capaces de reconocer a Yeshúa en el
texto? Desde luego que si, después de todo, somos “Sus ovejas.” Jn.10:1-18.
| Tu B'Shvat Nuevo Año de los Árboles |
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